浅析汉代墓室壁画的思想背景与功能特征量
栏目:公司新闻 发布时间:2021-03-29 20:37

美术大观一艺术理论一056浅析汉代墓室壁画的思想背景与功能特征文一河池学院一陈红军[ 内容摘要】汉代墓室壁画是我国汉代丧葬文化的重要代表。它涵盖了我国早期的重要思想和观念,具有鲜明的时代特征和中国本土特色。对汉代墓室壁画的思想背景和功能特征进行分析.可以使我们对当时的社会思想和观念形态有一个更深的认识。对研究汉代墓室壁画的图像艺术具有重要意义。图像功能特征【关键词】汉代墓室壁画思想汉代墓室壁画是伴随着中国丧葬文化发展而出现的一种艺术形式,是中国传统壁画的一种。它兴起于西汉,是汉代为丧葬礼俗服务的功能艺术,是附属于丧葬建筑的绘画作品。其具有装饰作用,更重要的是它体现了汉代人的丧葬文化和思想观念。一.汉代墓室壁画的思想背景汉代是先秦理性精神与楚文化浪漫主义精神大融合的时代。作为具有特定功能的墓葬艺术,汉代墓室壁画保留了楚文化的原始活力,同时又融入了以儒学为标志的先秦理性精神,并结合道家的思想和汉代的丧葬观念和习俗,形成了具有时代特征的图像图式。这些源白先秦、两汉的思想观念和信仰,题材广泛,内容丰富,有以人生享乐为背景的神仙题材,有融入儒道两家思想的礼教。它们直接影响了汉代人对天、对生死、对鬼神的看法亚博lol ,也是形成汉代丧葬观念、墓葬形式、墓室壁画图像具体内容的思想背景。

1.汉代天人相应的思想从汉代墓室中出现的天象图壁画,我们可以清楚地看到汉代人心目中的“ 天” ,并不是一个纯自然的、看得见的天空,而是神话传说中诸神所处的理想“ 天界” 。从西汉末期到东汉末期,墓室壁画在发展的过程中,其天象图里的“ 天界” 神物变得越来越丰富,从一些简单的日、月、星辰、流云,到有四灵、二十八宿、羽翼仙人、羽翼神兽出现的复杂场景。汉代人在这狭窄的墓室中,对他们认为的宏大“ 宇宙世界” ,选择墓顶和上方的理想位置,运用直观的绘画形式把他们心目中理想的一个完整的“ 天” 展现出来汉代墓室艺术的特点,表达了他们对天的认知、联想、敬畏之情。同时“ 反映出了汉代人独特的时代心态,即对宇宙空间和人类历史关系的终极探究精神” 。①由此可看出,在汉代人尊“ 天” 的思想里,人与天之间是相通的,存在着一种天人的相应亚博网页版 ,人们在各种活动中都围绕着“ 天” 的意志,以达到天人合一的和谐和统一。2.汉代人的生死观与神仙信仰在汉代,人们知道死亡是每一个人都无法回避的汉代墓室艺术的特点,但他们相信“ 万物有灵” ,认为肉体的消亡只是一种生命形式的转化,人死后灵魂依然是活着的。这其实就是当时社会中普遍存在的灵魂不灭的观念。在这种灵魂不灭的观念的引导下,出于对生命特有的眷恋和对死亡的恐惧,长生不死成为汉代民众的理想和追求。

而正是由于民众的这一理想和追求,象征着长生不死的神仙观念开始在汉代社会中兴起,长生不死的追求与神仙的信仰逐渐渗透和融合。汉武帝也向往成为神仙,他迷信方士。在君王的影响下,神仙信仰和追求长生不死之风不断扩散,逐渐成为社会的信仰,成为民众的普遍精神追求。另外,神仙信仰还可能与早期的巫觋观念有一定的渊源关系,因为当时的“ 升天” 是巫觋才有的特权和思想。但从现有的考古资料来看,与升仙观念相关的图像常见于汉代的墓葬。如汉代墓室壁画中出现的很多羽翼仙人、羽翼神兽的图像。除汉代墓室壁画中的升仙图外,年代更早的是在湖南长沙马王堆出土的两幅帛画,即《人物龙凤图》和《人物御龙图》。虽然学术界对帛画的认识仍有分歧,但目前普遍认为它们是铭旌。@ 帛画中的人物就是墓主人,墓主人在神灵的引导下飞翔升腾,奔向灵魂的仙界。可见在汉代神仙和升仙的思想对社会的影响是多么深远。从这些我们可以看出,在两汉时期,神仙信仰是社会广泛流行的一种信仰观念。3.儒家思想与道家思想在汉代的互融在汉代,儒家思想是社会的主流思想,这从汉代的许多经学、经典和治国之略中透露出的儒家思想就可以看出。但即使是汉武帝“ 独尊儒术” 的时代,也没有真正的“ 罢黜百家” ,道家思想依然没有被排除在外,而是呈现出儒道互补的“ 景象” ,它是中国思想文化的一大特色。

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